Le jugement de la médisance en islam

La médisance, définie comme parler en termes désapprobateurs d'une personne en son absence, est un péché grave en islam. En effet, le Coran et la Sounnah condamnent cette pratique néfaste. Le jugement de la médisance en islam devrait nous pousser à ne pas y avoir recours. D'autant que la langue fait partie des principales causes qui conduiront les gens en Enfer.

Le jugement de la médisance en islam, un péché capital à éviter

La parole d'Allah met en garde contre la médisance dans le verset 12 de la sourate Al-Hujurat, Allah dit : "Et ne vous médisez pas les uns les autres. L'un de vous aimerait-il manger la chair de son frère mort ? Vous en auriez certainement horreur." Cette métaphore puissante compare la médisance à l'acte abject de dévorer la chair d'un cadavre. Ce verset souligne ainsi parfaitement l'énormité de ce péché.

La Sounnah confirme la gravité de ce péché. En effet, de nombreux hadiths du prophète ﷺ mettent en lumière la nature répréhensible de la médisance. Anas ibn Malik rapporte que lors de son ascension céleste (Al-Isra' wal Mi'raj), le messager d'Allah ﷺ a vu des gens se déchirer le visage et la poitrine avec des ongles en cuivre. L'ange Gabriel lui expliqua que c'étaient ceux "qui mangeaient la chair des autres et portaient atteinte à leur honneur." (Abou Dawud)

'Amr ibn Al-'As a déclaré qu'il est préférable pour un homme de manger la chair d'une charogne plutôt que de médire d'un musulman. (Abou Cheikh, Ibn Hibban) Ces hadiths dépeignent le jugement de la médisance en islam comme un péché aussi abject que de dévorer de la chair morte ou putride.

Le jugement de la médisance en islam : une caractéristique des hypocrites

Par ailleurs, le prophète Muhammad ﷺ a averti que la médisance est une caractéristique des hypocrites, ceux qui prétendent être musulmans, mais dont la foi est corrompue. Mou'adh Ibn Anas Al-Jouhani rapporte que l'envoyé d'Allah ﷺ a dit : "Celui qui accuse injustement un musulman, Allah va l'arrêter sur le pont de l'Enfer jusqu'à ce qu'il se rétracte." (Abou Daoud).

Cet acte répréhensible présente de lourdes conséquences. Celui qui médit d'un croyant devra donner une partie de ses bonnes actions à sa victime le jour du Jugement. Il sera retenu sur le pont de l'Enfer jusqu'à ce que justice soit rendue, par le transfert de ses mérites ou par châtiment.

Le jugement de la médisance en islam doit nous inciter à éviter de faire partie des mouflis. Ce terme arabe désigne les personnes qui ont accumulé de nombreuses hassanates au cours de leur vie. Mais en raison de leurs exactions, elles seront redistribuées aux personnes à qui ils auront fait subir un tort. Puis, lorsqu'ils en seront dépourvus, ils recevront les péchés des autres et seront jetés dans le feu, qu'Allah nous en préserve.

Comment réagir face à cela ?

L'imam An-Nawawi explique que l'on doit interdire la médisance si on peut le faire sans risque. Sinon, on doit au minimum la réprouver du cœur et quitter l'assemblée.

En somme, la médisance fait partie des péchés majeurs en islam, assimilé à dévorer la chair de son frère. Les musulmans doivent s'en préserver et la combattre pour protéger l'honneur et la dignité de leurs coreligionnaires. Dorénavant, vous connaissez le jugement de la médisance en islam. Il n'appartient qu'à vous de retenir votre langue et de craindre Allah.