Naqd 'Aqâid al-Achâ'ira wal-Mâtouridiyya - نقض عقائد الأشاعرة والماتردية - خالد بن علي المرضي

هذا الكتاب وضع لفئتين

الأولى: بغاة الحق من الأشاعرة و الماتريدية خصوصا أهل العلم و العقل منهم, من باب إقامة الحجة و بيان المحجة و قطع العذر, لعلهم إلى ربهم يرجعون

الثانية: طلاب العلم من أهل السنة ممن يريد معرفة حقيقة هذا المذهب, خصوصا ممن بلي بمخالطة أصحابه أو احتاج إلى قراءة الكتب التي صنفوها في علوم الشريعة كالتفسير و الحديث و الأصول و اللغة و الفقه و المصطلح و غيرها, أو أراد الدراسة عليهم أو على المتون التي وضعوها

و منبها لأقوام ظنوا أن مخالفات هؤلاء يسيرة و من البدع العملية الصغىرى أو أنها محصورة في بعض أبواب الدين كالصفات فقط كما درج على ذلك بعض من تحدث عنهم و صنف فيهم

المقصد الأول: ثلاثة أبواب:

الباب الأول: في التعريف بالفريقين و مؤسسيها و رجالها و كتبهم و أسماء كل فرقة مبينا النشأة و سبب الانتشار

الباب الثاني: حكمهم و صفاتهم و موقف أهل السنة و العلم منهم و موقفهم من أهل السنة

الباب الثالث: في الفرق بين الأشاعرة و الماتريدية

المقصد الثاني: عقيدتهم و قي سبعة أبواب

الباب الأول: منهجهم في الاستدلال و التلقي و كونهم على منهج المتكلمين و العقلانيين و أهل الفلسفة

الباب الثاني: موقفهم من التوحيد و أول واجب, و أدلة وجود الله و ربوبيته و كلمة التوحيد و الألوهية و الشرك و غير ذلك, و كون كثير منهم صوفية قبورية

الباب الثالث: مذهبهم في أسماء الله و صفاته و كونهم معطلة

الباب الرابع: مذهبهم في الإيمان و كونهم مرجئة

الباب الخامس: مذهبهم في القدر و كون الأشاعرة جبرية

الباب السادس: مذهبهم في النبوات و المعجزات و شهادة أن محمدا رسول الله

الباب السابع: مهنجهم في الغيبيات و بقية أبواب العقيدة. اليوم الآخر و الموت و الروح - الكتب و القرآن - الملائكة و الجن - رؤية الله - الصحابة - الإمامة - الجهاد - الأولياء - الولاء و البراء

Une œuvre de critique scientifique de la voie Achari et Matouridi, qui sont les courants rassemblant le plus grand nombre de musulmans, par opposition a la croyance Salafi / Athari.

Voici la structure du livre : Connaitre les Ash'ariyyah et les Matouridiyyah, leurs positions et les jugements se rapportant à leurs voies, la différence entre les 2 écoles. Puis leurs positions vis à vis de l'usage des preuves, vis à vis du Tawhid al-Uluhiyyah, leurs croyances dans les Noms et Attributs, leur voie dans al-Iman, dans le Qadar, la Prophétie et enfin leurs positions dans certains sujets de Ghayb et autres chapitres de la Aqida.